Psalmsonntag 2019: Dabei bleiben!

Der Palmsonntag, so Pfr. Liebig im Predigtgespräch mit den Kindern, zeigt uns die beiden Gesichter des Menschen, einmal das der Begeisterung, des Jubelns und der Freude, zum anderen aber auch – mit Blick auf den weiteren Verlauf der Passionserzählungen nach dem Einzug Jesu in Jerusalem – das der Grausamkeit, der Unbarmherzigkeit und Härte. Für Christinnen und Christen könne die Botschaft heute nur sein: Dabei bleiben, treu bleiben, bei Jesus bleiben – und nicht weglaufen wie viele andere…
Audioaufnahme des Gottesdienstes auf Soundcloud
Evangelium (Lukas 19,28-40): [In jenen Tagen] ging Jesus nach Jerusalem hinauf. Als er in die Nähe von Betfage und Betanien kam, an den Berg, der Ölberg heißt, schickte er zwei seiner Jünger voraus und sagte: Geht in das Dorf, das vor uns liegt. Wenn ihr hineinkommt, werdet ihr dort einen jungen Esel angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. Bindet ihn los, und bringt ihn her! Und wenn euch jemand fragt: Warum bindet ihr ihn los?, dann antwortet: Der Herr braucht ihn. Die beiden machten sich auf den Weg und fanden alles so, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie den jungen Esel losbanden, sagten die Leute, denen er gehörte: Warum bindet ihr den Esel los? Sie antworteten: Der Herr braucht ihn. Dann führten sie ihn zu Jesus, legten ihre Kleider auf das Tier und halfen Jesus hinauf. Während er dahinritt, breiteten die Jünger ihre Kleider auf der Straße aus. Als er an die Stelle kam, wo der Weg vom Ölberg hinabführt, begannen alle Jünger freudig und mit lauter Stimme Gott zu loben wegen all der Wundertaten, die sie erlebt hatten. Sie riefen: Gesegnet sei der König, der kommt im Namen des Herrn. Im Himmel Friede und Herrlichkeit in der Höhe! Da riefen ihm einige Pharisäer aus der Menge zu: Meister, bring deine Jünger zum Schweigen! Er erwiderte: Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien.
Erste Lesung (Jesaja 50,4-7): Gott, der Herr, gab mir die Zunge eines Jüngers, damit ich verstehe, die Müden zu stärken durch ein aufmunterndes Wort. Jeden Morgen weckt er mein Ohr, damit ich auf ihn höre wie ein Jünger. Gott, der Herr, hat mir das Ohr geöffnet. Ich aber wehrte mich nicht und wich nicht zurück. Ich hielt meinen Rücken denen hin, die mich schlugen, und denen, die mir den Bart ausrissen, meine Wangen. Mein Gesicht verbarg ich nicht vor Schmähungen und Speichel. Doch Gott, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht in Schande enden. Deshalb mache ich mein Gesicht hart wie einen Kiesel; ich weiß, dass ich nicht in Schande gerate.
Zweite Lesung (Philipper 2,6-11): Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: „Jesus Christus ist der Herr“ – zur Ehre Gottes, des Vaters.
14.04.2019: Liturgische Texte (SCHOTT, mit Passion nach Lukas)
14.04.2019: Auslegung zum Tagesevangelium (Christoph Kreitmeir)
14.04.2019: Bildquelle (Possart)
Vielen Dank an Christiana Fischer für die schönen Aufnahmen!

Sakrament der Schuld

Unsere allzumenschliche Erfahrung des Schuldigwerdens und dessen Aushalten, so Pfr. Liebig eingangs des Gottesdienstes zum Fünften Fastensonntag 2019, kann als Sakrament gesehen werden, da Gott auch in genau dieser Erfahrung und in diesem Aushalten den Menschen nahe ist. Biblische Beispiele gebe es zuhauf, so den Verlorenen Sohn, den Zöllner, und natürlich auch die Sünderin, die im Tagesevangelium durch die Nähe Gottes gerettet wird. Wieder und immer wieder, so Pfr. Liebig weiter, erweise sich Gott als Gott, der uns nicht fallen lässt: als Gott, der auch dann und gerade dann mit uns zu tun haben will, als Gott der Gnade und Gott des Verzeihens – so dass unser Schuldigwerden und Schuldigsein keine Einbahnstraße bilden, sondern – in letzter Konsequenz durch die Überwindung des Kreuzes – in das Helle erlöster Freude und Erleichterung hinein Ausweg und Auflösung finden…
Audioaufnahme des Gottesdienstes auf Soundcloud

In der KinderKirche haben wir uns heute mit dem Evangeliumstext beschäftigt. Die Pharisäer bringen eine Ehebrecherin zu Jesus, die gesteinigt werden soll. Steinigungen gibt es bei uns zum Glück nicht mehr. Wir werfen heute nicht mit Steinen auf Menschen, aber manchmal werfen wir mit Worten, die andere verletzen. Das kennen auch schon die Kinder; auch, dass mit dem Finger auf jemanden gezeigt wird und schlecht über sie oder ihn geredet wird. Gemeinsam haben wir überlegt, wie sich die Betroffenen dabei fühlen. Außerdem haben wir festgestellt, dass wir immer, wenn wir mit dem Finger auf jemanden zeigen, mit den drei anderen Fingern automatisch auf uns selber zeigen. Ein interessanter Fingerzeig, auf den uns auch Jesus im Evangelium hinweist: Wir alle sind nicht ohne Fehler. Wenn wir uns das bewusst machen, dann erkennen wir, dass wir kein Recht haben, andere zu verurteilen. Jesus hingegen befreit von der Schuld und gibt die Chance für einen Neuanfang, für ein besseres Leben ohne Sünde. – In der Bastelarbeit haben die Kinder Sandbilder erstellt, in denen sie dargestellt haben, was Jesus in die Erde geschrieben oder gemalt haben könnte.

Erste Lesung (Jesaja 43,16-21): So spricht der Herr, der einen Weg durchs Meer bahnt, einen Pfad durch das gewaltige Wasser, der Wagen und Rosse ausziehen lässt, zusammen mit einem mächtigen Heer; doch sie liegen am Boden und stehen nicht mehr auf, sie sind erloschen und verglüht wie ein Docht. Denkt nicht mehr an das, was früher war; auf das, was vergangen ist, sollt ihr nicht achten. Seht her, nun mache ich etwas Neues. Schon kommt es zum Vorschein, merkt ihr es nicht? Ja, ich lege einen Weg an durch die Steppe und Straßen durch die Wüste. Die wilden Tiere werden mich preisen, die Schakale und Strauße, denn ich lasse in der Steppe Wasser fließen und Ströme in der Wüste, um mein Volk, mein erwähltes, zu tränken. Das Volk, das ich mir erschaffen habe, wird meinen Ruhm verkünden.
Zweite Lesung (Philipper 3,8-14): Ich sehe alles als Verlust an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft. Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für Unrat, um Christus zu gewinnen und in ihm zu sein. Nicht meine eigene Gerechtigkeit suche ich, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern jene, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott aufgrund des Glaubens schenkt. Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden; sein Tod soll mich prägen. So hoffe ich, auch zur Auferstehung von den Toten zu gelangen. Nicht dass ich es schon erreicht hätte oder dass ich schon vollendet wäre. Aber ich strebe danach, es zu ergreifen, weil auch ich von Christus Jesus ergriffen worden bin. Brüder, ich bilde mir nicht ein, dass ich es schon ergriffen hätte. Eines aber tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis: der himmlischen Berufung, die Gott uns in Christus Jesus schenkt.
Evangelium (Johannes 8,1-11): [In jener Zeit] ging Jesus zum Ölberg. Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Nun, was sagst du? Mit dieser Frage wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn zu verklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. Als sie seine Antwort gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!
07.04.2019: Liturgische Texte des Tages aus dem SCHOTT Messbuch
07.04.2019: Auslegung zum Tagesevangelium (Schwester Birgit Stollhoff)
07.04.2019: Bildquelle: mh (frei)

Laetare 2019: Grenzen überschreiten

Inspiriert durch ein Wort von Bischof Michael, ruft Pfarrer Liebig zum Grenzüberschreiten auf: Hinaus in die Welt, hinaus zu unseren Nächsten, hinaus in den Dienst Gottes. Möglich ist dies durch die Kraft der Vergebung, sowohl deren Gewähren als auch deren Empfang. Diese Vergebung, so Pfr. Liebig weiter, ist die Liebe selbst in ihrer stärksten Erscheinungsform – und sie ist es, die dem verlorenen Sohn, der seine Fehler bereut und den grenzüberschreitenden Aufbruch in die ungewiss gewordene Heimat wagt, in der voraussetzungslos und zuvorkommend vergebenden, ebenso grenzüberschreitenden Liebe des Vaters im Tagesevangelium begegnet…
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Erste Lesung (Josua 5,9a.10-12): [In jenen Tagen] sagte der Herr zu Josua: Heute habe ich die ägyptische Schande von euch abgewälzt. Als die Israeliten in Gilgal ihr Lager hatten, feierten sie am Abend des vierzehnten Tages jenes Monats in den Steppen von Jericho das Pascha. Am Tag nach dem Pascha, genau an diesem Tag, aßen sie ungesäuerte Brote und geröstetes Getreide aus den Erträgen des Landes. Vom folgenden Tag an, nachdem sie von den Erträgen des Landes gegessen hatten, blieb das Manna aus; von da an hatten die Israeliten kein Manna mehr, denn sie aßen in jenem Jahr von der Ernte des Landes Kanaan.
Zweite Lesung (2 Korinther 5,17-21): Wenn jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden. Aber das alles kommt von Gott, der uns durch Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung aufgetragen hat. Ja, Gott war es, der in Christus die Welt mit sich versöhnt hat, indem er den Menschen ihre Verfehlungen nicht anrechnete und uns das Wort von der Versöhnung zur Verkündigung anvertraute. Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen! Er hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.
Evangelium (Lukas Lk 15,1-3.11-32): [In jener Zeit] kamen alle Zöllner und Sünder zu Jesus, um ihn zu hören. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten empörten sich darüber und sagten: Er gibt sich mit Sündern ab und isst sogar mit ihnen. Da erzählte er ihnen ein Gleichnis und sagte: […] Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das mir zusteht. Da teilte der Vater das Vermögen auf. Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über das Land, und es ging ihm sehr schlecht. Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben mehr als genug zu essen, und ich komme hier vor Hunger um. Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner. Dann brach er auf und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von weitem kommen, und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Da sagte der Sohn: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein. Der Vater aber sagte zu seinen Knechten: Holt schnell das beste Gewand, und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an die Hand, und zieht ihm Schuhe an. Bringt das Mastkalb her, und schlachtet es; wir wollen essen und fröhlich sein. Denn mein Sohn war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wieder gefunden worden. Und sie begannen, ein fröhliches Fest zu feiern. Sein älterer Sohn war unterdessen auf dem Feld. Als er heimging und in die Nähe des Hauses kam, hörte er Musik und Tanz. Da rief er einen der Knechte und fragte, was das bedeuten solle. Der Knecht antwortete: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn heil und gesund wiederbekommen hat. Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Sein Vater aber kam heraus und redete ihm gut zu. Doch er erwiderte dem Vater: So viele Jahre schon diene ich dir, und nie habe ich gegen deinen Willen gehandelt; mir aber hast du nie auch nur einen Ziegenbock geschenkt, damit ich mit meinen Freunden ein Fest feiern konnte. Kaum aber ist der hier gekommen, dein Sohn, der dein Vermögen mit Dirnen durchgebracht hat, da hast du für ihn das Mastkalb geschlachtet. Der Vater antwortete ihm: Mein Kind, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist auch dein. Aber jetzt müssen wir uns doch freuen und ein Fest feiern; denn dein Bruder war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wieder gefunden worden.
31.03.2019: Liturgische Texte des Tages aus dem SCHOTT Messbuch
31.03.2019: Auslegung zum Tagesevangelium (Schwester Veronica Krienen)
31.03.2019: Bildquelle (Pixabay/frei)